国子监孔庙
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巍巍孔夫子，赫赫万古名。仁德塞天地，铸我中华魂！ 周日上午，走读北京公众号一行近20人走读孔庙国子监，讲孔子、读论语、谈国学、论科举、说故事，真是“学而时习之，不亦说乎！”这里不妨简约地重走一遍，欢迎您和我们一起“云游”。
北京孔庙和国子监航拍图，图中东为孔庙，西为国子监。乾隆皇帝曾言：“京师为首善之区，而国子监为首善之地。”
未到孔庙，就见这座下马碑，碑身两面分别用满汉蒙等六种文字镌刻着“官员人等至此下马”。当年文官到此下轿，武官至此下马，皇帝也不例外，以示圣贤至上、孔子之尊。
一进孔庙，前院四周是198通进士题名碑，记录了元明清三代51624名进士的姓名、籍贯、名次，保存至今，难得！科举起于何时，历朝历代出现了多少状元？多少进士、举人？最小的进士有多小？主讲人现场一一揭晓。
为何历代尊崇孔子？孔子有什么丰功伟绩而成中华文化的标杆性人物？因为删定编写“五经”并创立儒家学说而成为思想家，因为开创私人讲学与平民教育广泛传播中华文化而成为教育家，因为周游列国极力推行仁政德治而成为政治家——足矣！
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为尊重文化、尊重圣贤，依照惯例，走读北京一行在孔子雕像前集体行四拜礼，只可惜视频太短了。
《论语》开篇言：“学而时习之，不亦说乎？”我们现在挂在嘴边的“学习”一词，就出自这句话。来到孔庙，《论语》还是要诵读的，小大哥在孔子雕像前背诵《论语》完整篇章，点赞 可爱的孩子永远是走读北京最美的风景！下面是孩子们在孔子雕像前诵读论语。
对好学者总是要激励，有三位同学分别获赠主讲人著作《君子不器——半部论语品一生》和《字言字语》，希望在孩子们的心中播下一颗文化的种子。
元朝比较排斥汉族文化，但元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”，这是历代对孔子的最高封号，言“先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法”，这通碑至今还矗立在孔庙大成门前。到此，非看不可，岂容错过。 那么，什么是“圣人”呢？这个有趣的问题您不妨自己找答案。
孔庙大成门两侧有石鼓十枚，为清乾隆年间仿照先秦石鼓刻制，原物现存故宫。唐初陕西凤翔出土，其制作年代现公认是东周时代的秦国，但究竟是秦国哪一个国君专家意见分歧。每块刻四言诗一首，书体为秦始皇统一文字前的大篆，历来对其书法评价甚高，为中国现存最早刻石文字。
大成殿是孔庙的主殿，面宽九间、进深五间，对应“九五”至尊，孔子的尊崇地位由此可见一斑。何为“大成”？先留个悬念，看完微信您就找到答案了。
孔庙古树甚多，这棵大成殿前的柏树已700多岁，相传明代奸相严嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，当他路经这棵柏树下，突然狂风骤起，柏树枝叶摇动，刮掉了他的乌纱帽。时人认为是此柏有灵性，能辨忠奸，故称触奸柏。树干中间的那个瘤子，您头偏右横着看看，像不像一个奸臣的嘴脸
大成殿内至圣先师孔子神位。可能有人说，这是封建迷信。《论语》言：“祭如在，祭神如神在”，祭祀的本质感恩，是传承文化。站在神位前，我们心中油然而生的是对文化和文化圣贤的敬畏！当没有这些外在形式，也就没有了相应的内容，形式与内容相统一，不可或缺。 再来看清朝皇帝留在孔庙大成殿的匾额，感兴趣您不妨评判一下皇帝们的书法功底。至于匾额文字的具体含义，您可以点开文末的蓝色字体“阅读原文”，里面有专文介绍。
上为乾隆皇帝题写下为康熙皇帝题写
雍正皇帝
乾隆皇帝
嘉庆皇帝
道光皇帝
咸丰皇帝
同治皇帝
光绪皇帝
孙中山先生很多地方都留下了“天下为公”的题词，这句话出自哪里？我们常说的大同社会出自哪部经典？在孔庙崇圣祠，主讲人正在讲解《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这是上次的照片，因为疫情今天没有开放。
清末以来，中国被西方列强打垮，一路割地赔款，导致国人怀疑鄙视自己的传统文化，历经五四和文革，中华文明几乎被腰斩，好还是不好？儒家文化就是空洞无聊的道德说教吗？同学们喜欢科学，科学能解决人类面临的一切问题吗？主讲人正在娓娓道来。
这是国子监的太学门。皇家建筑向来门槛高高，但国子监的集贤门、太学门却没有门槛，意为“有教无类”，不管出身如何，只要有才好学就可来此求学，岂能设置门槛拒人才于门外。门也不是大红大紫的红柱子，而是黑柱子，为何？依五行理论，五色之“黑”、五常之“智”均对应五行之水，故黑与智在这里相对应，所谓智慧如海，就是希望学子勤奋学习，多吸取世间智慧，从而成为国家栋梁之才。
来到国子监，还是要说说国子监祭酒，也就是国子监的校长。据说清末1899年国子监祭酒王懿荣生病抓药，他发现一味叫“龙骨”的药上似乎有人工刻痕，深入研究，有了一个伟大的发现，原来龙骨之上是甲骨文！可惜第二年，忠贞刚烈的王懿荣老先生就因为八国联军入侵北京投井殉国。
辟雍是国子监的中心与主体建筑，专门供皇帝讲学用，建于清乾隆年间，呈方形，重檐四角攒尖镏金宝顶式建筑。环绕辟雍大殿的是圆形的水池，体现了传统的天圆地方理念，皇帝来此讲什么、怎么讲学呢？请接着往下看。
辟雍大殿内景，当年乾隆皇帝就是坐在这张龙椅上向门外3088名学生宣讲《大学》中的一段话：为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。皇帝讲一句，专门负责传话的传胪官就依次向远方递话，这样所有的听众都能听见，没有扩音器照样传得很远。
大家正在听主讲人讲解乾隆讲学《大学》那段话的文化含义，这也是走读北京的重要内容之一。
下面再看一组皇帝在辟雍大殿的题匾。
乾隆皇帝
道光皇帝
咸丰皇帝
国子监学生教室外景。
国子监学生教室内景。当年国子监的学生基本是封闭教学，除了国家重大节日，每月初一、十五放假，除了作文和书法，其余一半时间是背书，剩下的时间大体是老师讲一半，学生复讲一半。学生复讲就是让学生当老师讲课，这也最有意义，避免了填鸭式的教学，至今仍有很强的现实意义。
背诵有什么意义？不就是死记硬背吗？背诵真的就毫无意义吗？果真如此，几千年的传统教育都强调背诵岂不是笑话？当然不是！究竟有何意义，说来话长，非三言两语讲得明白，走读现场主讲人会毫无保留地与您分享。主讲人讲完了，大小朋友都点头称是。
国子监的学生对老师若有质疑，可以当面提出来，为了尊重老师得跪下来交流。
洞房花烛夜，金榜题名时，考中进士是无数读书人的梦想，一如今天莘莘学子考上北大清华。这是国子监科举展览展出的清同治七年的皇榜复制品。
您知道科举怎么考试？科举仅仅考所谓的八股文吗？科举考试怎么录取？童试、乡试、会试、殿试，录取的比例各有多高？这其中有什么有趣的故事？在国子监，千年科举的事情讲不完说不尽。这里只说一点，科举时代考中进士，难度不比现在考北大清华难度小！主讲人正在现场分享。
十三经碑林，又称乾隆石经，清代江苏文人蒋衡楷书儒家十三经，乾隆晚年命人刻石，是全国第二大碑林，书法精湛，价值连城。哪十三部经典，您是否还记得？
这是孔庙崇圣祠内孔子七十二贤弟子画像。孔子是伟大的教育家，历来说有弟子三千、贤人七十二，贤人七十二应该为真，有名有姓，《史记》有载，但弟子三千肯定为假，只能说是形容其多。不信您算算，现在一个专职教师一生能教多少学生？孔子周游列国十四年不会收多少学生，再考虑那个年代的时代背景，孔子的学生能有多少呢，不会超过700人。
孝经载孔子言：移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。儒家重视礼乐，向来礼乐并称。由于疫情的影响，古典优雅孔庙大成礼乐暂停表演，遗憾。
孔庙崇圣祠里的魁星点斗独占鳌头刻碑，妙就妙在魁星的形象是八个字：正心修身、克己复礼。您看出来了吗？
最后，我们再来欣赏一组来自孔庙国子监的美图，后面有几张是孔庙的祭孔乐器藏品。
国子监琉璃牌坊
国子监“图书馆”彝伦堂前孔子像
彝伦堂前白天计时的石晷
编钟
清莲座虎形木敔
清白釉爵杯
清“状元及第”铜镜
乾隆回纹夔龙南吕镈钟
光绪黄釉雕瓷海水云纹圆形瓷豆
人生一世，有能力帮助别人是莫大的幸运！本次活动共募集善款450元，主讲人已转交安徽庐江八卦岭张氏宗祠张国平先生，再次感谢大家的爱心奉献。截至目前，走读北京文化公益活动共募集善款73580元，已全部转交相关受捐人，详情见每期活动总结微信。
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何为“大成”？孟子赞孔子曰：“孔子之谓集大成”，意即孔子继承总结了众多古圣先贤的道德学问，融会贯通而形成儒家，继往开来、尽善尽美。
本文所用照片多数由主讲人和参加者拍摄，但非完全本次拍摄，部分来自网络，作者未详，这里一并致谢！文图不完全对应。
本公众号周末经常组织“走读北京”文化公益活动，故宫、天坛、颐和园、孔庙国子监、中轴线、大观园、陶然亭、北海、景山、北京植物园、恭王府、园博园、十三陵、长城、清东西陵等等，都是目的地。欢迎关注“走读北京”公众号，欢迎参加，欢迎推介！
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