问说文言文翻译和解释 文言文经典问说原文与精译对照解析 问说文言文翻译及翻译

《问说》文言文翻泽

1、非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓「就有道而正」也。不如己者，问焉以求一得，所谓「以能问于不能，以多问于寡」也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nan），审问而明辨之也。《书》不云乎？「好问则裕。

2、《问说》文言文翻译 问说《孟涂文集’里面的《问说》一篇，讲述了问与学相辅相成的道理。翻译如下：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问冲闹，非真能好学者也。

3、学问的道理，问是得到它的途径。不学不问，不是好学的人。要进修却不肯问，不是真正喜爱进修的人。领会它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。以进修为乐的人，是真正喜爱进修的人。喜爱进修却不多问，不是真的喜爱进修的人。

4、《问说》的文言文翻译如下：总体翻译：君子进修一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加聪明。喜爱进修但不多问，不是真的喜爱进修的人。

问说文言文翻译

1、问说文言文翻译及注释如下：翻译：君子进修一定喜爱问。问和学是相辅相成的，不进修就会难以发现疑问，不提问就难以加深领会。犹如禾苗得不到雨露滋润就会耽误成长，遇不到到手的物品就难以辨别出它的本来面目。大众对于别人不知道的物品、不了解的事务，有疑问就要随时向人请教，虚心求教。

2、《问说》的文言文选节翻译：君子进修一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加聪明。喜爱进修却不多问，不是真的喜爱进修的人。

3、问说原文及翻译如下：《问说》的原文 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？《问说》的译文 君子进修一定喜爱问。

4、学问的道理，问是得到它的途径。不学不问，不是好学的人。要进修却不肯问，不是真正喜爱进修的人。领会它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。以进修为乐的人，是真正喜爱进修的人。喜爱进修却不多问，不是真的喜爱进修的人。

问说文言文翻译及注释

问说文言文翻译及注释如下：翻译：君子进修一定喜爱问。问和学是相辅相成的，不进修就会难以发现疑问，不提问就难以加深领会。犹如禾苗得不到雨露滋润就会耽误成长，遇不到到手的物品就难以辨别出它的本来面目。大众对于别人不知道的物品、不了解的事务，有疑问就要随时向人请教，虚心求教。

学问的道理，问是得到它的途径。不学不问，不是好学的人。要进修却不肯问，不是真正喜爱进修的人。领会它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。以进修为乐的人，是真正喜爱进修的人。喜爱进修却不多问，不是真的喜爱进修的人。

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ 问说翻译及注释 翻译 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。「问」和「学」是相辅相成地进行的，不「学」就不能提出疑难，不「问」就不能增加聪明。

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。

文言文《问说》的翻译 问说《孟涂文集》 原文君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？ 译文一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。

《问说》文言文的翻译如下：核心想法：有见识的人做学问必然喜欢提问请教。学与问相辅相成，不学则不能提出疑难，不问则不能增加聪明。问的影响：对于大规则与细节：道理明白了却不能应用，认识了大的规则却可能不了解细节，这些难题除了问，难以解决。