孟子培养浩然正气 孟子智慧，培养浩然之气，传承千古仁义道德 孟子养浩然正气感悟
孟子《孟子》一书中的“我善养吾浩然之气”，是儒家想法的精髓所在。它提醒我们，培养内在的浩然之气，需不断修身养性，以正直之心面对生活，坚守仁义道德。正如寓言故事所警示，干预过多或缺乏养护，都可能适得其反。让我们在日常生活中，以孟子为师，培养浩然之气，成为高尚之人。
孟子，这位儒家想法的集大成者，小编认为‘孟子》一书中，留下了许多警世恒言。“我善养吾浩然之气”这句话，更是被后世传颂不衰，它所蕴含的哲理，至今仍对大众有着深刻的启示。
智者不犯宋人之误
我们先从一则寓言故事说起，在古代，有宋国人担忧禾苗生长缓慢，便试图用手将它们拔高，他们劳累不堪地回家，向家人炫耀：“今天我真是辛苦，但我让禾苗长高了！”他的儿子去看时，却发现禾苗已经枯死了，这个故事告诉我们，天下人犯这种错误的人很少，但有些人认为不需要管庄稼，只是种而不除草的懒汉；还有人试图帮助庄稼生长，结局反而害死了它们。
浩然之气：难言也
孟子曾言：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”什么是浩然之气呢？孟子说：“这很难用一两句话说清楚，这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间，不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。”
原文与翻译
原文（公孙丑问曰）：敢问夫子恶乎长？曰：我知言，我善养吾浩然之气，敢问何谓浩然之气？曰：难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也，是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。
翻译：公孙丑问道：“请问夫子有何特长？”孟子回答说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑又问：“请问什么是浩然之气？”孟子说：“这很难用言语表达，这种气，极端浩大，极端刚强，用正直的方式去培养它而不加以伤害，就能充满天地之间，这种气必须与仁义道德相配；如果没有这些，它就会变得虚弱，这种气是从长期积累正义中产生的，不是通过偶尔的正义行为就能获得的，如果行为让你感到不安，这种气就会变得虚弱。”
我善养吾浩然之气课本选修
领会浩然之气
“我知言，我善养吾浩然之气。”这句话，体现了孟子对浩然之气的深刻领会，浩然之气，是一种至大至刚、充满正气的气概，它必须与仁义道德相配，才能发挥出真正的力量。
培养浩然之气
孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”这句话告诉我们，要培养浩然之气，开头来说要善于分析别人的言语，从中汲取聪明和力量，要注重自身的素质，通过仁义道德的行为，不断提升自己的道德境界。
浩然之气的意义
浩然之气，是孟子所倡导的一种理想人格，它要求大众在面对各种困难和挑战时，始终保持内心的坚定，坚守正义的规则，才能真正地培养出浩然之气，成为一个高尚的人。
孟子说：“我善养吾浩然之气”
难以言表的浩然之气
孟子说：“这很难用简单的语言来描述，这种气，非常宏大，非常刚强，如果我们用正直的心态去培养它而不加损害，它就会充满整个天地，这种气必须与仁义道德相配，否则就会变得虚弱，只有通过经常性的仁义行为才能培养出这种气，而不是靠偶尔的一次正义行为就能获取的。”
儒家想法的核心
孟子所说的“我善养吾浩然之气”，强调了一种内在的灵魂力量和道德境界，是儒家想法中关于人格素质和道德完善的重要理念，它要求大众在日常生活中，注重自身的素质，不断提升自己的道德水平。
孟子我善养吾浩然之气全文翻译
孟子说：“这很难用简单的语言来描述，这种气，非常宏大，非常刚强，如果我们用正直的心态去培养它而不加损害，它就会充满整个天地，这种气必须与仁义道德相配，否则就会变得虚弱，只有通过经常性的仁义行为才能培养出这种气，而不是靠偶尔的一次正义行为就能获取的，如果你的行为让你感到不安，这种气就会变得虚弱。”
孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“请问什么是浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚，这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间，不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。”
新喻的吴君，有志于学问且在诗歌创作上有专长，家周围是让人悠乐的山林，吴君在此隐居不去做官，给他的屋子取名叫“浩然”，说：“孟子是我的老师，他说道：‘我善养吾浩然之气。’我私下里很喜欢，但不是很能领会孟子的说法，请为我解释下其中的缘由。”
孟子回答说：“培养浩然之气需要我们不断地进修正义，不断地操作正义，我们需要时刻保持内心的坚定，无论面对何种困难和挑战，都要坚守正义的规则，我们才能真正地培养出浩然之气，让它成为我们生活中不可或缺的一部分。”
孟子解释：“这很难用言语来解释清楚，浩然之气作为一种气，它至大至刚，只有用正直的方式去培养它而不加以伤害，它才能充满天地之间，作为气，它必须与义和道相配合，如果没有义和道的配合，它就会失去力量，浩然之气是从不断地行善积义中内心天然生成的，不是偶尔的行侠仗义所能获得的。”
我善养吾浩然之气原文
1、曰：我知言，我善养吾浩然之气，敢问何谓浩然之气？曰：难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也，是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣，我故曰，告子未尝知义，以其外之也，必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也，无若宋人然，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
2、原文：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”改写：“这种气，极端浩大，极端有力量，通过正直的方式培养它而不加以伤害，就能充盈于天地之间。” 原文：“其为气也，配义与道；无是，馁也。”改写：“这种气必须与仁义道德相匹配；没有这些，它就会失去力量。”
3、我们要持续地积累仁义的行为，但也要避免过度干预，不要像宋国人那样，他们担心禾苗长得太慢，于是就用手把它们拔高，累得气喘吁吁地回家，告诉家人说：“今天我真辛苦，但我让禾苗长高了！”他的儿子跑去看，却发现禾苗已经枯死了。
4、“吾善养吾浩然之气”，其一，出自南宋末年文天祥的《正气歌》，原文为：孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”释义：孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。”其二，出自其出自《孟子》，“我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。
苏辙吴氏浩然堂记原文及翻译
1、处于富贵之中不放纵自己，处于贫贱之中也不忧虑，在蛮夷之地遭受患难不屈服，在生死得失面前不惧怕，如此这样也不可能不培养出浩然正气的品性，因此说：‘这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。
2、宋·苏辙《吴氏浩然堂记》，临乎：面对，本句大意是：面对死生得失毫不畏惧，这里的“死生得失”，指生死存亡的关键时刻，在生与死的考验面前，如能做到无私无畏，就能置生死于度外，保持崇高的节操，今天可用以赞扬临危不惧的英雄人物，北宋文学家 苏辙 《吴氏浩然堂记》得失一朝，而荣辱千载。
3、临乎死生得失而不惧，北宋文学家苏辙《吴氏浩然堂记》 1没有什么事比一心指望出人头地更为平庸陈腐了，霍姆斯 1你若得到了一些物品，你就同时失去了一些物品，武侠小说家古龙《那一剑的风情》 1蔑视荣誉勋位本身，就是一枚一极荣誉勋章！莫奈 1通向荣誉的道路上并非铺满鲜花。
